海东青，学名矛隼，又名鹳、白隼、巨隼等，属于鹰科中型猛禽，其体型壮硕，是世界上最健壮的猛禽，是隼类里的极品。海东青在满族语中是“鹰”的意思。它是指被人驯化过的鹰，可以帮助人狩猎或供人玩赏。

据《柳边记略》记载：“海东青者，鹰品之最贵重者也，纯黑为极品，纯白为上品，白而杂他毛者次之，灰色者又次之。”《异域录》里也记载，海东青“有雪白者，有芦花者，有本色者”。

海东青体长约52～63厘米，体重在1310～2100克左右，翼展可达1米到1.5米，身体比例相当完美。它的灵活性和飞行速度都很出色，高空平飞时速可以突破140公里，俯冲时速甚至可以达到惊人的240公里，像长矛一样锋利而迅速的击中猎物，飞行高度也可达5000米以上。它主要栖息于岩石海岸、开阔的岩石山地、沿海岛屿、临近海岸的河谷和森林苔原地带。海东青猎食主要以野鸭、鸥、雷鸟、松鸡等各种鸟类为食，也吃少量中小型哺乳动物。

海东青主要分布在中国东北和新疆、青海等地，而在国外，在北极以及北美洲、东北亚的广大地区也有存在，是冰岛的国鸟。

海东青是老一辈草原猎户心中的神兽，也是中国北方游牧民族部落首领的专用狩猎鹰，是北国世界的空中霸主。女真人称之为“雄库鲁”，意为世界上飞得最高和最快的鸟，传说十万只鹰才出现一只“海东青”，是传说中的“万鹰之神”，是女真人（满族祖先）的最高图腾，海东青还有“神的使者”“最接近神的存在”“神选中的子民”等称号。

海东青得名由来

根据文献记载，“海东”一词最早见于唐代窦巩所写的《新罗进白鹰》的诗中：“御马新骑禁苑秋，白鹰来自海东头。汉皇无事须游猎，雪乱争飞锦臂韝。”这里的海东指的是渤海以东的辽东半岛、朝鲜半岛等地。而在宋代文献中记载：“海东青者，出五国（注：即黑龙江流域的五个部落），五国之东接大海，自海而来者谓之海东青。”宋代顾逢赞海东青诗：“相传产海东，不与众禽同。两翅飞腾去，层霄顷刻中。转眸明似电，追马疾如风。坠得天鹅落，人皆指远空。”宋人吴埛在文献《五总志》中记载，“登州海崖林中有鹘，能自高丽一飞度海，号曰海东青”，唐人呼为“决云儿”，又庄绰《鸡肋编》卷记载：“鸷禽来自海东，难青鴞最嘉，故号海东青。”又如《本草纲目》：“雕出辽东，最俊者谓之海东青。”等等。由文献可知海东青这三个字中的“海东”在汉唐典籍中它是个地理名词，指的是朝鲜半岛、渤海国、日本等地，唐以后更多的是以“海东”称朝鲜半岛。在这些猎鹰中，青色的尤为出众，所以因此而得名海东青。

被驯服的“帮手”

海东青虽然个头不大，但是小小的身体却蕴含着大大的能量，海东青在捕猎时迅速而勇猛，经过长时间的训练后，可成为真正的猎鹰。

但是从一堆鹰当中选一只来训练，最终成为优质海东青的概率堪比特种部队的选拔，对它的训练要求极高，这也就是为什么说十万只鹰当中可能只出一只海东青的原因，它也因此而珍稀。

要驯服一只海东青，人和鹰都要付出好几倍的努力，那让一只本来就已经够优秀的海东青最终逆袭为“万鹰之神”，站在金字塔顶尖的地位的这条路，究竟有多艰难呢？

首先第一步就是捕鹰。捕鹰必须蹲鹰，蹲鹰的过程一般需要等待十几天的时间才可以，而且并不是每一次蹲鹰都可以成功，所以每次捕捉海东青，必须准备起码两个月的时间，但在有经验的猎人面前，蹲鹰还是很顺利的。捕捉海东青时不能用弓箭也不能用夹子，而是用人类自己“发明”的套索。方法就是用网设陷阱，等海东青钻入其中，就被隐藏的网包裹住了。

第二步，熬鹰。将野性十足的海东青用捕鹰网捕获后，要拜谢“鹰神”格格的恩赐。带回家放在熬鹰房将鹰上架，加上“脚绊”，连续几天不让它睡觉，磨掉野性，叫“熬鹰”。同时还不能给鹰喂食，用饥饿手段让它慢慢听从人的指挥。但是，鹰绝食不能超过九天。俗话说：膘大杨飞瘦不拿，手工不到就准差。调养鹰必须把住鹰进食这道关口，同时还要架着鹰往人多热闹的地方走，使它逐渐熟悉人类的居住生活环境，习惯与人相处。

第三步就是驯育，七八天后要给鹰“开食”，即拿一只活麻雀引逗它来抓捕，召唤鹰一遍遍从鹰杵子上跳到人的手臂上，最终习惯在人的手臂上栖落、休息，这叫“过拳”。然后把鹰带至户外仍用食物引逗唤鹰，令鹰从远处沿一条长绳滑翔到人的手臂上，这叫“跑绳”，最后把绳撤去，把鹰放在大树上，从远处唤它，这叫“野唤”。经过这几个环节之后，鹰便能听从呼唤，从山上也能飞回主人身旁。为了掌握膘情，就让海东青吞下裹着瘦肉片的麻线团，它无法消化，便将线团吐出来，谓之“带轴”，也叫“勒腰”。几次“带轴”后，海东青早已饥肠刮肚，但肌肉却强劲起来，它才能“轻装上阵”，飞上九霄。生鹰成为熟鹰，呈现“聋毛盖爪，头赛松塔，眼象芝麻。”的姿态，表明此鹰驯成。要驯服一只海东青要花很多的时间和耐心，一旦海东青通过了“结业考试”，就意味着它将获得社会实践的机会，即放鹰。

所谓的放鹰就是跟随猎人一起捕猎，海东青站立在主人手上，一旦发现猎物，猎人会给海东青发出指令，而海东青会纵身跃出，一举将猎物拿下。海东青可捕捉的动物很多，上到天上飞的天鹅大鸟，下到地上跑的鹿和白兔，敏锐的它可是统统不放过。海东青一旦发现目标，便会从空中极速俯冲而下，先用鹰翼击打猎物，进而用尖利的嘴进行咬杀。

如果能成功驯服一只海东青，那猎人真的是“坐收渔翁之利”了。

皇帝的猎鹰

海东青的名声在外不仅仅因为它是技术超一流的猎鹰，而是和龙、凤这样的象征图腾有一样的地位，它是作为满族先祖女真的图腾存在的。“女真人”一词即为“东方之鹰”。考古学家在距今6000年前的女真先民居住地中，就发现了用兽骨制作的鹰兽雕塑，可见女真先民对鹰的崇拜。也就是说，除了是一种实体的动物外，海东青还是一个民族的图腾，是一种精神与信仰。

鹰成为满族的女真图腾其实是有历史渊源的，因为最初的鹰崇拜在满族的萨满教中最为明显，满族的萨满称海东青为“鹰神格格”。

萨满教认为，家神三百，野神无数，天地万物皆有神，而鹰神是动物神灵的首位，鹰的敏锐、矫健与凶猛让它傲立群禽，而萨满教特有的“放鹰神”祭祀也让鹰这一物种又平添了几分宗教意味。

从最原始的“捕猎能手”到宗教象征再到图腾崇拜，鹰的地位可谓是节节攀升，而这其中更为珍贵和稀有海东青就更不用说，它甚至一跃成为古代王朝统治者的御用“宠物”。

而猎鹰不仅是老百姓的生产生活的好帮手，它更受到了古代皇帝的喜爱，在史书中有很多记载皇帝与猎鹰的活动。

《南部新书》就记载了唐朝开元皇帝的一次春猎，“开元皇帝为潞州别驾，乞假归京。值暮春，戎服臂鹰于野次”。

皇帝作为一国最高的统治者，玩的猎鹰自然是高端大气，五花八门，什么白海青、青海青、海东青、黄鹰、铁鹞等等，他们都是凶猛矫健，捕杀猎物的一把好手。

这其中属海东青最为名贵，也最受皇帝的喜欢，清朝徐珂在《清稗类钞》中记载： “辽东皆产鹰，而宁古塔尤多，以俗名海东青者为最贵，纯白者上，白而杂他毛者次之，灰者又次之”。名贵的海东青羽毛丰满，体小健硕，能捕食野鸡，天鹅等飞禽，所以统治者为了显示自己的身份地位，在狩猎中经常会带着这个名贵又“好用”的帮手。

在辽代的四时捺钵制度中，辽皇帝保持着先人在游牧生活中养成的习惯，居处无常，四时转徙。在春捺钵中，皇帝的行营便设在便于放鹰捕杀天鹅、野鸭、大雁和凿冰钩鱼的场所。

海东青在辽代是皇帝狩猎的御用工具，成为皇帝鹰猎的专宠，庶民无权私自畜养，官吏中只有极少部分被赏赐或特许放鹰。《辽史·道宗一》记载：“夏四月辛未，禁吏民畜海东青鹘。”因海东青的稀有，普通臣民根本没有畜养的权利。

当时，因鹰猎而受到奖惩是常事。道宗作《放鹰赋》激励属下臣子：“御制放鹰赋，赐群臣，谕任臣之意。”穆宗因鹰猎获鸭惩罚鹰坊使，重复徭役；因侦查天鹅回归失期，施炮烙之刑。《辽史·穆宗下》记载：“以获鸭，除鹰坊刺面、腰斩之刑，复其徭役”，“人沙刺迭侦鹅失期，加炮烙铁梳之刑而死。”海东青在当时统治者狩猎生活中的地位可见一斑。

食天鹅，得“北珠”

海东青之所以在辽代如此受欢迎，与契丹民族喜食天鹅肉有很大关系。契丹人认为天鹅肉可以食用，且味道鲜美，遂天鹅成为皇家贵族争相捕猎的对象，而捕猎天鹅的重要帮手就是海东青。

史料记载，辽帝用海东青捕天鹅的情景：众人锣鼓喧天，芦苇荡中的天鹅群受惊飞起，这时数只海东青迅速插入鹅群，顿时羽毛纷飞，经过海东青一顿穷追猛打，最终将天鹅击落口中。随后举行盛大的“头鹅宴”，而海东青得到“天鹅脑”作为奖赏。

曾有诗人这样描写海东青扑击天鹅的场面：“搏风玉爪凌霄汉，瞥日风毛堕雪霜”，表达了对海东青以小制大、坚毅勇猛的赞誉。

此外，因猎鹅而得珍贵的“北珠”（即蚌珠）是海东青受欢迎的另一重要原因。

北珠产于黑龙江、吉林、辽宁和山海关等地。它之所以无比珍贵，一是由于颗粒大、珠光强；二是由于获取北珠的难度很高。北珠的采摘时间在每年的11月以后，只有到了这个时节，含在蚌壳内的珍珠颗粒最大，色泽最饱满。然而大家都知道，11月以后的东北早已是一片冰天雪地，要在此时潜入冰冷刺骨的深水里采集珍珠，这对古人来说是一件不可能完成的任务。那么如何才能获取北珠呢？

人们通过观察发现，有一种天鹅每年这个时候都会捕蚌为食。珍珠无法被消化，所以留在了天鹅的嗉囊中。因此想采摘北珠不需要潜入深水去捕蚌，而只要抓到天鹅就可以。不过抓天鹅的难度也很大，因为天鹅飞得很高，即便是神箭手想要在强劲的北风中将天鹅射下也几乎无法做到。于是人们就将目光瞄到了海东青身上。

海东青是天生的杀手，猎杀天鹅更是它的强项。因此人们就想方设法捕捉海东青，再加以驯化。然后通过海东青捕捉天鹅来获取被天鹅吞到嗉囊里的北珠。

当时辽国贵族阶层对北珠趋之若鹜，因此为了获取北珠而捕捉海东青就成了一件重要工作。此外辽国贵族酷爱打猎，而海东青正好又是捕猎的最佳帮手，所以辽国对海东青也有近乎无限的需求。

不过捕捉海东青既辛苦又危险，因此辽国统治者就将这件苦差事交给了归附于他们的女真人，并要求女真各部每年都要贡献足够数量的北珠和海东青，否则后果很严重。

除了为满足对北珠和打猎的需求外，辽国不断向女真人索取海东青还有一个重要目的，那就是为了消耗女真各部的实力。当时女真人并非一个统一的整体，而是由诸多小部落组成。辽国统治者给各个部落都摊派了任务指标，所以每个部落的女真人都要忙着捕捉海东青以完成指标。可是海东青数量稀少，而且难以捕获。因此各部落之间经常为争夺一只海东青的归属权而拼个你死我活，每年都有许多女真人为了抓捕海东青而丧命。

这种“二桃杀三士”的招数当时被辽国统治者玩得炉火纯青，女真人心里愤恨，但迫于实力差距，只能敢怒不敢言，但是仇恨的种子在一代又一代的女真人心中不断萌芽，直到十二世纪初期一位叫完颜阿骨打的女真人登上历史舞台，一场改变中国历史走向的变局才拉开了序幕。

完颜阿骨打名字与海东青有关

据说金太祖完颜阿骨打的名字由来也与海东青有关联。传说中，阿骨打出生之时，恰遇辽兵来犯。阿骨打的父亲劾里钵，保护着妻子边战边退。当女真人被辽兵围困在乌拉山下时，劾里钵已身负重伤，阿骨打却来到人间。就在这万分危急之际，突然从远方飞来一只大白雕，在阿骨打身旁盘旋，不停地叫着：“阿骨—打，阿骨—打！”。大白雕的叫声惊动了乌拉山山神，以为是让他打辽兵，便大吼起来。大大小小的山神纷纷打开山门，放出山水。刹那间，山水将辽兵冲得七零八碎，死伤无数。后来，劾里钵为了感谢大白雕和山神阿古的救命之恩，将儿子的名字叫做阿骨打，并奉大白雕为女真之神。而这只大白雕正好符合海东青的特征。因而，完颜阿骨打对于海东青有着天然的敬畏和感激之情，对于辽国索贡的行为更是恨之入骨。后来完颜阿骨打统一了女真各部，还灭掉了辽国，建立金朝，成为女真族史上至高无上的英雄人物。

海东青与辽的灭亡

辽国建立前，女真人和契丹人相处还算和睦，可是自从契丹人建立辽国后，便开始对女真人进行盘剥，辽帝每年都要派出催索鹰贡的使者向女真人横征暴敛。辽代末期，上至皇帝下至王公贵胄无不以玩鹰为时尚，整日沉浸在声色犬鹰之中，不理国事致使朝纲驰废，国势衰微。辽天祚帝耶律延禧昏庸残暴、治国无方，导致民怨四起、帝国大厦岌岌可危，但天祚帝对此毫无察觉，仍强行让女真人捕捉海东青进贡、供其打猎玩乐。为此还派了“监鹰官”进驻女真各部落，还开辟了一条所谓的“鹰路”专门运送海东青。

辽朝统治者常派银牌使官到女真五国部强行索夺海东青。他们穷凶极恶、为所欲为，除像催命一样限期索贡海东青之外，还养尊处优、勒索财物、强行征缴未曾出阁的漂亮女子，及至后来，连官宦巨贾及已婚的美貌妇女也不肯放过，搞得天怒人怨、鸡犬不宁、怨声载道。越到后来，天祚帝变本加厉，索求无度。正所谓“九死一生，难得一名鹰”，本来海东青就非常珍稀、极难捕获，还要加大纳贡要求让真人各部苦不堪言，女真人几乎抓尽了境内的海东青进贡，却仍然不能满足辽国统治者。这种强制性掠夺和契丹使者的种种罪行，激起了女真各部的民族义愤。正所谓时势造英雄，完颜部首领阿骨打不甘被辽国剥削，因势利导，集女真各部奋起反之，一举歼灭了辽国。清代文人沈兆提曾评价道：“辽金衅起海东青，玉爪名鹰贡久停。”

说辽国灭亡完全是因为海东青，当然是夸张了。但毫无疑问，辽国对于海东青毫无节制的索贡，是女真族奋起反抗的导火索。一代王朝竟毁于小小的猎鹰，历史的经验教训至今令人深思。

海东青今何在

遥想当年，女真人势如破竹，腾飞于白山黑水之间，犹如海东青搏击长空追捕天鹅之势，一举歼灭辽、宋两个强大于女真数倍的封建帝国，问鼎中原，开辟了一个幅员万里的辽阔疆域。随着历史的不断演进，由女真人创建的大金国也被成吉思汗的铁骑所灭。不过，海东青却没有因为大金国的灭亡而淡出人们的视野。到了明代，海东青仍旧在诗歌中频现，曾经写出名著《西游记》的吴承恩曾经在一首诗中写道：“成群引着犬，满膀架其鹰。荆筐抬火炮，带定海东青。”

明灭清立，海东青渐渐成为了满族人的图腾。康熙皇帝赞美海东青：“羽虫三百有六十，神俊最数海东青。性秉金灵含火德，异材上映瑶光星。”爱新觉罗·溥杰先生在《四平民族研究》创刊号封底题字为：“民族之鹰海东青”。可以说，满族人民确如海东青一样，奋飞不止。有人考证“海东青”就是女真称号的真正含义，女真称号就是女真族的民族精神的体现。

人事有代谢，往来成古今。1911年，随着清王朝的灭亡，“贡鹰”的习俗也随之结束。民间捕鹰、驯鹰、放鹰的习俗也逐渐减少。解放后，由于海东青濒临灭绝，这种习俗己很难再见。

目前国内的海东青在大部分原栖息地已经绝迹。虽然还没有灭绝，但是有一点可以肯定，要想在野外找到海东青是非常罕见的，目前只有中国西北的新疆、青海以及东北的黑龙江等省区尚存少数。除了受到栖息地破坏、化学用品污染等因素外，还受到非法捕猎和走私的严重影响。比如中东的土豪喜爱玩鹰，但只玩鹰，不爱“鹰”本身。数据显示，中东每年进口6000-8000只猎鹰。这个数字的背后，有多少折翼，就不得而知了。

如今，海东青已被定为国家二级保护动物，在更趋于文明的社会，它开始受到了法律的保护。

万鹰之神，万世精神

就现在来说，海东青带着它这一路走来的历史，已经变成了一种精神的象征。

“神鹰海东青，迅猛似雷霆。一击天鹅翻，灵物此为峰。”后世有很多描写海东青的诗句，它不仅仅是皇帝的宠物，部落的图腾，它慢慢地也演变为一种意象和一种精神。

鹰符合女真族人对力量的崇拜，而能上天入地，勇猛强悍的海东青恰恰就是这种力量的象征，据满族的神话传说，最早的女萨满是海东青从东方背来的，在充满宗教感的神话故事里，海东青仍被赋予这样重要的意义，可见它的地位。

在以海东青为民族图腾的女真族人心中，海东青是一种力量的象征，海东青是勇猛与强悍的化身，它是灵界的英雄首领，所以他们也赋予自身这种劲头，如海东青一般，以一己之力对抗实力强劲的辽宋，最终以势如破竹之势成功问鼎中原。

女真族这样以弱制强的勇猛和闯劲儿仿佛都是海东青的作风，也都是海东青赐予的力量，女真一统中原，往后的几百年时间，将一股雄健刚劲的“鹰之力量”带到中原大地，潜移默化的影响着一代代人，最终成为中华民族精神文明的一个重要的组成部分。