初冬暖阳，银杏树叶飘落，满地金黄。我从京郊良乡返回京城的路上，收到张治国先生发来的微信，他说正在准备出版一本新书《治国谭概》并邀请我为本书作序。我略数与张治国相识相交的十余年间，他已出版七本著作文集（包括书法集），可谓是勤于笔耕，善于思考的文化人。我不吝愚拙曾为他的几部作品写过书评，其中对《治国视点》一书的评论《锋芒冷对锥为刺，底蕴风雷笔如椽》还留有印象。这本“谭概”之名，令我略有所思。《百科释义》为“谭”字从言从覃，言与覃联合起来表示“深入交流”，“概”字何解呢？《说文解字注》槩，所吕杚斗斛也。槩本器名。用之平斗斛亦曰槩。本义是量米粟时刮平斗斛用的木板，量米粟时放在斗斛上刮平，不使过满。引申之义为节槩、感槩、梗槩。従木既聲。可见作者在书名上是做过细致考究的。那么，张治国先生有何概而谭呢？略观内容，作者所著三十余篇文章中，可以分为七类篇章，即“政经论道”“热点聚焦”“行业探索”“本质探究”“辽史钩沉”“群英荟萃”“感悟评说”可以说涉猎广泛，各有高见。

      我对张治国的经历和事业是有所了解的。张治国是爱学习的人，他的知识面比较广泛，尤其是在他担任赤峰市政协委员、赤峰企业文化协会会长之后，由于与社会各方面的交往频繁和与企业之间的业务往来增多，需要他不断充实学识，博文广见才能应付自如。他的精明之处在于虽然不是企业家，却是企业文化建设的践行者；虽然不是作家，却是在报刊上发表诗词言论屡见不鲜；虽然不是社会活动家，却能够一年搞成七十多场专题讲座类的公益活动，应该说是人才难得实属不易。《治国谭概》一书则代表张治国一个时期的思想动态、文化倾向以及个性表现，简而述之为四点“概”论。

      一曰“概”出于道，大道无形，生育天地。“道冲而用之或不盈，渊兮似万物之宗。”谈经论道是作者在书中表达的主要论述方法，尤其是《推进赤峰中心城区产城融合高质量发展的建议》《聚焦“五个发展定位” 推进“产城融合”的调查研究》《弘扬国学廉政思想，根除“权钱交易”现象》其实质都是通过深入的调查研究，站在本土的实际提出谏言善策之道，无疑对地方的施政方针和经济的发展会起到参政议事作用。作者对三年新冠疫情之后的市场经济的观察了解，以及对复苏现象的忧虑，他认为民以食为天，餐饮业作为接触性、聚集性行业受疫情影响最大，发展面临巨大挑战，对在疫情的频繁袭扰下，餐饮企业开启了“堂食—暂停堂食—恢复堂食”的循环模式。由于没有稳定的营收现金流，很多餐饮企业出现资金周转能力不足、裁员乃至关店的境况。为此，他提出在客流缩减，收入下降的情况下，餐饮业应该做最坏的打算，克服困难，主动求变，提前布局，加快寻找新的增长点，努力实现自救突围，逆势而生。餐饮业要全面掌握和利用好国家和地方政府出台的纾困扶持政策措施及政府发放的消费券的同时，在严格防疫下通过参与政府购买服务、外卖销售（窗口售卖、外摆）、互联网线上营销（直播、社群营销）、送餐上门等方式，还可以通过出售食材、半成品餐食、食材包以及预包装食品等方式提高竞争力，吸引客源。通过现代化手段创新产品，借助智能化、数字化技术努力实现复苏增长。

      二曰“概”出于史，以史为鉴，着眼于地方历史的研究。引据考古学方面的成果，讲述人们感兴趣的历史故事，是网红主持人惯用的手法，作者当然不落其后。作者在《草原瓷都缸瓦窑》中讲到辽朝建立发展时期，正是我国中原陶瓷业经过隋唐大发展、进入五代以后窑艺技术日臻完善和成熟的时期。辽太祖耶律阿保机建立政权以后，就一直通过掠夺河北、河南、山西等地的工匠为己所用，第一次将瓷器制造业引入草原，从而开创了马背民族使用瓷器的历史。辽太宗攻入中原之后，将河北定窑、邢窑的工匠大批掠夺到草原上开辟窑场，缸瓦窑就是在这一时期由中原工匠兴建的最大窑场。同时对辽王朝建立以后经济状况有所涉猎，在草原上出现了大批城市，又从全国各地迁来大批的农耕人口在草原上从事垦荒，致使瓷器需求量剧增。缸瓦窑生产的仿中原瓷器被源源不断地输往辽朝各地，制瓷业成了辽朝新兴的产业。在辽瓷鼎盛时期，赤峰市境内共有几千座窑口生产，巴林左旗、翁牛特旗、松山区均有辽瓷官窑。缸瓦窑从公元十世纪初叶起，便成为中国北方草原最具代表性的古陶瓷产地。

      草原，对于一些没到过草原的人是令人向往的，而草原之鹰“海东青”更是神秘的动物。作者运用简练的笔法勾勒出“海东青”轮廓，它是老一辈草原猎户心中的神兽，也是中国北方游牧民族部落首领的专用狩猎鹰，是北国世界的空中霸主。女真人（满族祖先）称之为“雄库鲁”，意为世界上飞得最高和最快的鸟，传说十万只鹰才出现一只“海东青”，是传说中的“万鹰之神”当然你要看到“海东青”的真面目，欢迎你到草原来！

      三曰“概”出于情，情之所系，心之所向，行之所往。赤峰是一个历史悠久地灵人杰的宝地，在当代社会变革的大潮中更是群星灿烂熠熠生辉。作者在书中推出四位名人是“赤峰文博事业的开创者和奠基人—苏赫先生”“文坛巨擘张长弓先生”“酒王马德海的传奇人生”“全国知青名人柴春泽的跌宕人生”是比较有代表性的。我和这几位先生有过多年的交往，他们是我难以忘怀的良师益友，读到此处不免往事在目亲切感怀。蒙古族著名文博学者苏赫先生的一首诗“文物兴盛推红山，契丹耶律起草原。硕多遗物补历史，不让黄河独摇篮。”体现了他对地域民族文化的研究和拓宽视野的治学精神。七十年代我在盟文化局创办工作，与盟文物工作站站长苏赫先生经常交往。九十年代我到北京发展时苏赫先生抱病亲自写信给《求实》杂志社社长苏星先生介绍我的情况，并赠送我香墨檀香扇留念，提携之恩不敢有忘。

      著名作家张长弓先生不仅在文学创作书画艺术都有卓越的成就，而且在扶持文学新人指明文学道路上功德无量。我在《张长弓的故乡情》一文做了讲述。还有一位对张长弓怀有深厚情谊的人是原文化部部长、著名诗人、作家贺敬之先生。我曾三次拜访贺敬之部长，在他家里的客厅上悬挂的两幅条幅竟是出自张长弓先生的手笔。一幅手书是：“赠诗人贺敬之同志：当年有剧《白毛女》，唤醒贫穷亿万人。我亦因之参军去，谁能如此启民魂。延安精美声声唤，革命高行历历馨。可叹颓风起草末，泻波淫句势已深。贺敬之方家哂正。张长弓（印）”另一幅手书是“迷糊大智慧，明月小他乡。柯岩方家哂正。张长弓沐手（印）”当我问起贺部长与张长弓先生的交往时，贺部长说：“张长弓是你们内蒙古的作家，我们并没有机会见面，只是文字交往，我很欣赏他的为人和作品，他的书法在作家中也是很有特点的。他得病以后，我和柯岩还给他寄过药品。”两位素未谋面的当代大文豪竟有如此博大的情怀，真是让人肃然起敬。《酒王马德海的传奇人生》一文讲述了马德海曾率宁城老窖集团驰骋大江南北，争鸣天下的故事。记得1986年我曾在宁城老窖酒厂采访，写了报告文学《中国金杯》电视片《北国酒香》歌曲《酒乡的传说》也由此开始了我对中国酒文化的兴趣，创办了《神州酒文化》杂志，并任《中国酒文化报》总编辑等。在多年的企业经营中宁城老窖集团探索并成功实践的“创一个品牌、带一片产业、兴一地经济、富一方百姓”的企业发展模式，被《人民日报》总结为“宁城模式”。马德海总结出名品、名企、名人的“三位一体”名牌战略；创造出企业界、商业界、新闻界“三位一体”的市场营销战略。企业经营行为、政府行政行为、专家智能行为“三位一体”的企业推动战略及经营管理理论，直到现在仍然具有参考价值和现实意义。

      《全国知青名人柴春泽的跌宕人生》又是一篇名人小传，柴春泽在上个世纪七十年代凭一封家书一举成名，做为全国知青典型在神州大地上曾红极一时，成为当时千百万年轻人的学习榜样和崇拜偶像；他在玉田皋试产水稻成功并广泛推广，造福一方，被誉为“玉田皋水稻创始人”；他考取赤峰电大并留校任教，桃李满天下；后又创办柴春泽国际知青村网站联盟，积极组织公益活动，弘扬主旋律，传播正能量。尽管人生中经历了许多波折和不幸，但他仍然用自己的执着让人生熠熠生辉。我认为用“执着”二字概括柴春泽的人生经历还是恰当的。我和柴春泽是同时代的人，也是交往半个多世纪的朋友，无论是他在顺境还是在逆境都没有中断联系，我们曾在红代会的小屋里谈论过青年的志向，我曾到他插队的玉田皋采访，他曾邀请我和几位好友参加他简单的婚宴，前几年柴春泽去我家看望103岁老母亲，说吃过她亲手做的饭菜，我老母亲还记得他的名字。

      如果说作者讲述几位名家的经历是关注文化名人和表达友情，那么讲述自己的家庭更充满了孝心和亲情。张治国从小生活在一个浓厚教育氛围的家庭，严父慈母诗书育人勤俭传家，传统的家庭教育，为他的成长发展打下了良好的基础，“由于我在外地工作，能吃到母亲做的饭成了我的一种向往”“母亲刺绣水平很高，没事的时候还要纳鞋垫，直到现在我们用的都是母亲亲手纳的绣花鞋垫。”“父亲是我心中一盏明灯，父亲的教导时时在我脑海回响，我会严格规范自己的言行，让自己成为一个有益于社会的人。”这是心灵的表白也是和读者的沟通。不忘父母恩情的人才是可交为朋友的。

      四曰“概”出于局，格局决定结局。慎终如始，则无败事。格局也有内外之分，对内的格局其实就是做个诚实的好人，心安理得不去害人。对外则如作者在《追求卓越》一文中说：“有真知灼见者，能够看透事物本质，把握运行规律。有远见卓识者，能够抢占人生前进的制高点，洞察历史，立足现实，预测未来。卓越二字合为一词，就是成功卓著，优秀卓然，超越旁人，超越常态的豪迈前进。”这是一种格局。当然，格局不是凭空想象出来的，不是靠空洞的说辞，是吃过生活的酸甜苦辣，经过人生的风吹雨打悟出来的。比如，作者把发挥“3”的魔力方法称为垂直整合，即用三分的方法来进行表述，对产品进行垂直整合意味着所提供的产品组合不单是价格不同，而且价值也不同。如今，小型、中型、大型企业都在实施这种垂直整合策略，成千上万的商品都被整合了。所以，给目标群体提供更多的选择是一种非常可行的经验。

      格局是经历、是思考、是眼界，格局大了人生就顺了。格局是从何而来的呢？作者在企业文化管理的实践中得出可循之路，“在浩如烟海的中国文化典籍里，蕴含着博大精深的管理信条。追根溯源，人类最早的管理理念率先发端于中国。诸如，“以人为本，民生为本”的管理理念；“亦张亦弛，张弛有度”的管理理念；“天时地利人和”的管理理念;“物以类聚，人以群分，相生相长”的管理理念;“和气生财，和谐发展”的管理理念；“统筹兼顾，总揽全局”的管理理念等等，都曾在人类的思想史上引领潮头，只不过我们未能及时加以系统化的总结而最先推出管理学的专著而已。中国的军事管理经典世界领先，诸如《孙子兵法》《六韬三略》《三十六计》等，令全世界的军事家们叹为观止。只可惜我们中国的封建制度历史太长，皇权统治下形成的僵化思维模式掩盖了变通管理的实现。而以英国为首的西方世界率先进入资本主义社会，因而特别注重发展经济。他们把和平年代的市场经济竞争看作是“没有硝烟的战争”。所以，他们善于总结一切先进的管理经验，包括中国经典的军事管理思想和文化理念，切合企业阵营的实际，将其转化成系统的管理学，应用到商战之中，从而形成了管理大师及其管理专著层出不穷的结果。”作者在书中侃侃而谈的还有历史兴衰，易经智慧，生命周期、长寿之道，实则是探讨自然与人类的和谐相处以及可遵循的发展规律，强调的是做事为人要顺势而为，把握事物的节点和趋势，达到理想的预期。

      至此，我又想到此前去京郊良乡瞻仰辽代建筑昊天塔，又称多宝佛塔，略有心得。“致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复。”处在百年未有大变局之中，由此塔想到延安的宝塔，不是发思古之幽情，而是何为信仰，巍然如塔，常思根之所在，更生何方。再者，此塔与北方宁城大明塔遥相呼应，让我望塔思乡之情油然而生。还有一点自悟就是人生可以没有意义，但是，人生是有境界的，不同的人生活在不同的境界之中，虽然平常的人都是做平常的事，但是由于认识事物的高度不同，对于事物就会有不同的认识。认识之间的不同差别产生了不同的意义，犹如禅宗所说的“觉”字，构成了人生超越升华的境界。

2023.12.1于京永安里

      （作者王震宇为《当代中国》画报社副总编辑、中国周恩来研究会副会长、作家、诗人。）